روایت:’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی اور سورۂ یا سین کی تلاوت کی، اس کی مغفرت کردی جاتی ہے‘‘، ایک روایت میں اس کے یہ الفاظ مذکور ہیں: ’’جس شخص نے جمعہ کے دن اپنے والدین کی قبر، یا ان دونوں میں سے کسی ایک کی قبر کی زیارت کی تو اس کی مغفرت کردی جاتی ہے، اور اسے فرمانبردار لکھ دیا جاتا ہے‘‘، اور ایک مقام پر ہے: ’’اسے برئ الذمہ لکھ دیا جاتا ہے‘‘۔

[1] طبقات المحدثين بأصبهان:3/332،رقم:519،ت:عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة الأولى1412هـ .

[2] كتاب تاريخ أصبهان:2/323،رقم:1851،ت:سيد كسروي حسن،دار الكتب العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴10هـ .

[3] الأمالي:2/169،رقم:2004،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .

[4] الكامل في ضعفاء الرجال:6/260،رقم:1316،ت:عادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[5] كتاب البر والصلة:ص:139،رقم:196،ت:عادل عبد الموجود وعلي معوض،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1413هـ .

[6] كتاب الموضوعات:۳/2۳۹،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى ۱۳۸۶هـ .

[7] التدوين في أخبارقزوين:۳/۳۶،ت:عزيز الله العطاردي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۰4هـ .

[8] الكامل في ضعفاء الرجال:6/260،رقم:1316،ت:عادل أحمد عبد الموجود،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[9] ذخيرة الحفاظ:۴/۲۲۹۰،رقم:۵۳۲۲،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبارالفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴16هـ .

[10] الموضوعات:۳/۲۳۹،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفيةـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .

[11] كتاب البر والصلة:ص:139،رقم:196،ت:عادل عبد الموجود وعلي معوض،مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت،الطبعة الأولى1413هـ .

[12] اللآلئ المصنوعة:2/۳۶۵،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1417هـ .

[13] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:345،رقم:940،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1419هـ .

[14] ميزان الاعتدال:۳/۲۶۱،رقم:۶۳۷۱،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[15] فيض القدير:۶/۱۴۱،رقم:۸۷۱۷ ،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .

[16] التنوير شرح الجامع الصغير:۱۰/۲۴۲،رقم:۸۶۹۸ ،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،مكتبة دار السلام ـ الرياض، الطبعة الأولى 1432هـ .

[17] الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة:ص:۲۷۱،رقم:۲۰۲،ت:عبد الرحمن بن يحيى المعلمي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۶هـ .

[18] الضعفاء الكبير:3/275رقم:1281،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[19] الجرح والتعدیل:۵/۲۳۳،رقم:۱۱۰۷،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[20] تاريخ بغداد:1۴/1۱۳،رقم:۶۶۱۷،ت:بشار عواد معروف،دارالغرب الإسلامي ـ بیرت،الطبعة الأولى۱۴۲۲هـ .

[21] التدوين في أخبارقزوين:۳/4۶۵،ت:عزيز الله العطاردي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة۱۴۰4هـ .

[22] الثقات:۸/۴۸۸،دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن،الطبعةالأولى1393هـ .

[23] الكامل في الضعفاء:۶/۲۵۹،رقم:۱۳۱۶،ت:عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[24] الضعفاء والمتروکون:ص:۳۰۵،رقم:۳۹۱،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[25] لسان الميزان:6/208،رقم:5803،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[26] إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر:ص:220،رقم:116،ت:إدريس الصمدي،دار القلم ـ دمشق، الطبعة الأولى۱۴33هـ .

[27] تلخيص الموضوعات: ص:346،رقم:940،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[28] تلخيص الموضوعات: ص:152،رقم:330،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[29] لسان الميزان:6/296،رقم:5977،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .

[30] الإصابة:۲/۱۵،رقم:۱۵۷۹،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1415هـ .

[31] تنزيه الشريعة:۱/93،رقم:352،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .

[32] نوادر الأصول:۱/۱۴۹،رقم:۹۷،ت:توفيق محمود تكله،دار النوادر ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۳۱هـ .

[33] علل الحدیث:۵/۴۶۳،رقم:۲۱۱۶،ت:سعد بن عبد اﷲ عبد الحمید وخالد بن عبد الرحمن الجُریسي،مکتبة الملک الفهد ـ الریاض،الطبعة الأولى۱۴۲۷هـ .

’’علل الحدیث‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو؛ ’’وسألت أبي عن حديث رواه أبو موسى محمد بن المثنى، عن محمد بن النعمان أبي النعمان الباهلي، عن يحيى بن العلاء، عن عمه خالد بن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعق والديه أو أحدهما، فيموتان، فيأتي قبره كل ليلة؟ قال أبي: هذا إسناد مضطرب، ومتن الحديث منكر جدا، كأنه موضوع‘‘ .

[34] المعجم الصغير:2/160،رقم:955،ت:محمد شكور محمود الحاج أمرير،المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى1405هـ .

’’المعجم الصغیر‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثنا محمد بن أحمد أبو النعمان بن شبل البصري، حدثنا أبي، حدثنا عم أبي محمد بن النعمان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن العلاء البجلي، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا، لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به النعمان بن شبل‘‘.

[35] المعجم الأوسط:6/۱۷۵،رقم:۶۱۱۴،ت:طارق بن عوض الله بن محمد،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة1415هـ .

[36] الترغيب والترهيب:۱/۲۸۲،رقم:۴۵۱، وفيه أيضا:3/126،رقم:2217،ت:أيمن بن صالح بن شعبان,دار الحديث ـ القاهرة، الطبعة الأولى1414هـ .

[37] التدوين في أخبارقزوين:۱/۳۰۳، وفيه أيضا:4/112،ت:عزيز الله،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة ۱۴۰4هـ .

’’التدوین‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’مما سمعه منه إملاء حدثه عن أبي جعفر محمد بن الشافعي المقرىء، أنبأ والدي، أنبأ أبو بدر محمد بن علي الفرضي، أنبأ أبو الفضل بن أبي الفضل الفراتي، أنبأ عبد الله بن يوسف بن بابويه، أنبأ عمران بن موسى، أنبأ محمد بن المسيب، ثنا محمد بن النعمان، عن يحيى بن العلاء، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له، وكتب برا به‘‘.

[38] ان اسانید میں اضطراب ہے، حافظ ابو حاتم l کے ذکر کردہ طریق میں یحیی بن علاء، خالد بن عامر سے روایت کرتے ہیں، جبکہ دیگر طرق میں یحیی بن علاء، عبد الکریم ابو امیہ سے روایت کرتے ہیں۔

[39] مكارم الأخلاق:ص:83 ،رقم:249،ت:مجدي السيد إبراهيم،مكتبة القرآن ـ بولاق .

’’مکارم الاخلاق‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’حدثني هاشم بن الحارث، نا عبد الله بن بكر السهمي، حدثني محمد بن النعمان، رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة، غفر له، وكتب برا‘‘.

[40]  شعب الإيمان:10/297،رقم:7522،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1423هـ .

[41] علل الحدیث:۵/۴۶۴،رقم:۲۱۱۶،ت:سعد بن عبد اﷲ عبد الحمید وخالد بن عبد الرحمن الجُریسي،مکتبة الملک الفهد ـ الریاض،الطبعة الأولى۱۴۲۷هـ .

[42] المعجم الصغير:2/160،رقم:955،ت:محمد شكور محمود الحاج أمرير،المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة الأولى1405هـ .

[43] المغني عن حمل الأسفار:۲/۱۲۲۸،رقم:۴۴۳۱،مكتبة دار طبرية ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۵هـ .

[44] فيض القدير:۶/۱۴۱،رقم:۸۷۱۸ ،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الثانية1391هـ .

[45] التنوير شرح الجامع الصغير:۱۰/۲۴۳،رقم:۸۶۹۹ ،ت:محمد إسحاق محمد إبراهيم،مكتبة دار السلام ـ الرياض، الطبعة الأولى 1432هـ .

[46] إتحاف السادة المتقين:14/271،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الخامسة۱۴۳۳هـ .

[47] اللآلئ المصنوعة:2/366،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1417هـ .

[48] تنزيه الشريعة:2/۳۷۳،رقم:3۱،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ .

[49] علامہ ابن عراق l کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’[حديث:] من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة فقرأ يس غفر له، (عد) من حديث عائشة، وفيه عمرو بن زياد، (تعقب) بأن له شاهدا من حديث أبي هريرة بلفظ: من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له، وكتب بارا، أخرجه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه عبد الكريم بن أمية، وهو ضعيف، ومن مرسل محمد بن النعمان أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور، ومن طريقه البيهقي في الشعب، (قلت:) وجاء من حديث أبي بكر أخرجه ابن النجار في تاريخه، وذكره السيوطي في الدر المنثور، ولم يحكم عليه بشيء، والله تعالى أعلم‘‘ (تنزيه الشريعة:2/۳۷۳،رقم:3۱، ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله الغماري،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة۱۴۰۱هـ) .

[50] جمع الجوامع:9/244،رقم:21637،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة ۱۴۲۶هـ

[51] امام بخاریl نے  ’’التاریخ الصغیر‘‘ میں موصوف کو ان افراد میں ذکر کیا ہے جن کا انتقال 1۵0 اور۱۶0ھ کے درمیان ہوا ہے (التاريخ الصغير:2/244ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ).

[52] تهذيب الكمال:31/487،رقم:6895،ت:بشار عواد،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴13هـ .

[53] سؤالات ابن الجنيد:ص:۴۶۸،رقم:۷۹۲،ت:أحمد محمد نور سيف،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى 1408هـ .

[54] تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري:۲/۲۸۴،رقم:۴۸۲۹،ت:عبد الله أحمد حسن،دار القلم ـ بيروت .

[55] سؤالات البرذعي:ص:288،رقم:498،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴30هـ .

[56] الكشف الحثيث:ص:280،رقم:840 ،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[57] التاريخ الكبير:۸/۱۷۹،رقم:۱۲۴۰۷،ت:مصطفى عبد القادر أحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴۲۹هـ .

[58] التاريخ الصغير:2/۱۳۱،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى1406هـ .

[59] الكامل في الضعفاء:9/23،رقم:2104،ت:عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[60] أحوال الرجال:ص:3۴۱،رقم:۳۷۶،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي،حديث أكادمي ـ فيصل آباد ـ باكستان، الطبعة الأولى1411هـ .

[61] تهذيب الكمال:31/48۶،رقم:6895،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴13هـ .

[62] سؤالات البرذعي لأبي زرعة:ص:۲۴۱،رقم:۴۲۷،ت:أبو عمر محمد بن علي الأزهري،الفاروق الحديثية ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱430هـ .

[63] الجرح والتعدیل:۹/۱۸۰،رقم:۷۴۴، دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[64] انظر تهذيب الكمال:31/487،رقم:6895،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴07هـ .

[65] انظر تهذيب الكمال:31/487،رقم:6895،ت:بشار عواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية ۱۴07هـ .

[66] المعرفة والتاريخ:3/۱۴۱،ت:أكرم ضياء العمري،مكتبة الدار ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1410هـ .

[67] انظر إكمال تهذيب الكمال:12/352،رقم:5182،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .

’’اکمال تہذیب الکمال‘‘ کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’وقال الحربي في كتاب العلل: غيره أوثق منه‘‘.

[68] الضعفاء والمتروکین:ص:۱۰۷،رقم:۶۲۷،ت:محمد إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۶هـ .

[69] الضعفاء الكبير:۴/۱۴۶،رقم:۱۷۱۲،ت:عبد المعطی أمین قلعجی،دار الکتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۸هـ .

[70] الجرح والتعدیل:۹/۱۸۰،رقم:۷۴۴،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[71] الجرح والتعدیل:۹/۱۸۰،رقم:۷۴۴،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[72] الجرح والتعدیل:۹/۱۸۰،رقم:۷۴۴،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۲هـ .

[73] الكنى والأسماء:ص:779،ت:أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى1421هـ .

[74] المجروحين:۳/1۱6،ت:محمودإبراهيم زايد،دارالمعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[75] الكامل في ضعفاء الرجال:۹/۲۸،رقم:۲۱۰۴،ت:عادل أحمد عبد الموجود,وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[76] إكمال تهذيب الكمال:۱۲/۳۵۲،رقم:5182،ت:أبو عبد الرحمن عادل بن محمد،الفاروق الحديثة ـ القاهرة، الطبعة الأولى۱۴22هـ .

[77] الضعفاء والمتروکین:3/200،رقم:3743،ت:عبد الله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ  بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .

[78] المحلى بالآثار:۹/۳۹۳،ت:عبد الغفار سليمان البنداري،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1425هـ .

[79] السنن الكبرى:۹/۵۷۳،رقم:۱۹۵۴۱،ت:محمد عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية 1424هـ .

[80] تلخيص كتاب الموضوعات:ص:۳۳۴،رقم:۹۰۶،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى1419هـ .

[81] تاريخ الإسلام:4/۵۴۲،رقم:۴۳۱،ت:بشار عواد  معروف،دار  الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴24هـ .

[82] الكاشف:۲/۳۷۲،رقم:۶۲۲۴،ت:محمد عوامة،دار القبلة للثقافة الإسلامية ـ جدة،الطبعة۱۴۱۳هـ .

[83] البدر المنير:۱/۵73،ت:أبو محمد عبد الله بن سلمان،دار الهجرة ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۲5هـ .

[84] تقريب التهذيب:ص:۵۹۵،رقم:۷۶۱۸،ت:محمد عوامة،دار الرشيد ـ حلب،الطبعة الثالثة1411هـ .

[85] تنزيه الشريعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة:1/۱27،رقم:31،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴01هـ .

[86] الجرح التعديل:۸/۱۰۸،رقم:۴۶۶،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷2هـ .

[87] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[88] الضعفاء الكبير:3/316،رقم:1332،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[89] المغني في الضعفاء:۲/۳۸۳،رقم:۶۰۴۸،ت:أبي الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[90] شعب الإيمان:10/298،رقم:7523،ت:مختار أحمد الندوي،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى 1423هـ .

[91] المغني عن حمل الأسفار:ص:۱۲۲۸،رقم:۴۴۳۲،ت:أبو محمد أشرف بن عبد المقصود،مكتبة دار الطبرية ـ الرياض،الطبعة الأولى1415هـ .