روایت: ’’آپﷺ کا ارشاد ہے کہ جو شخص کسی بچہ کی پرورش کرے یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کہنےلگے تو اس سے حساب معاف ہے‘‘۔
حکم: باطل، من گھڑت
تفصیل
زیر بحث روایت ہشام بن عروہ سے سلیمان شَاذَکُونی اور حسن بن علی سامَرَّی نے نقل کی ہے، نیز سلمان شاذکونی سے دو افراد ابو عمیر عبد الکبیر اور ابراہیم بن براء نے نقل کی ہے، ذیل میں تینوں طریق الگ الگ ذکر کئے جائیں گے:
روایت بطریق ابو عمیر پر ائمہ کا کلام
روایت بطریق حسن بن علی سامرَّی پر ائمہ کاکلام
حوالہ جات
[1] مكارم الأخلاق:ص:۲۱۸،رقم:۶۶۲،ت:أيمن عبد الجبار البحيري،دارالآفاق العربية ـ القاهرة،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[2] المعجم الأوسط:5/129،رقم:4865،ت:أبو معاذ طارق بن عوض الله وأبو الفضل عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة 1415هـ .
[3] المعجم الصغير:2/23،رقم:711،ت:محمد شكور محمود الحاج أمرير،المكتب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى1405هـ .
[4] مكارم الأخلاق:ص:353،رقم:110،ت:محمد عبد القادرأحمد عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱409هـ .
[5] الجزء فيه من حديث أبي الطيب الحوراني تحت كتاب سلوك طريق السلف:ص:108،رقم:21،ت:أبو عبد الله حمزة الجزائري،الدار الأثرية ـ أردن،الطبعة الأولى1430هـ .
[6] الكامل في ضعفاء الرجال:4/304،ت:عادل أحمد,عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[7] کتاب الموضوعات:2/178،ت:عبد الرحمن محمدعثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[8] ذيل تاريخ بغداد:18/61،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴25هـ .
[9] المعجم الأوسط:5/1۳۰،رقم:4865،ت:أبو معاذ طارق بن عوض الله وأبو الفضل عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني،دار الحرمين ـ القاهرة،الطبعة 1415هـ .
[10] الكامل في ضعفاء الرجال:4/304،ت:عادل أحمد,عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[11] ذخيرة الحفاظ:۴/۲۲۸۶،رقم:۵۳۱۲،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبارالفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴16هـ .
[12] کتاب الموضوعات:2/178،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[13] لسان الميزان:5/238،رقم:4867،ت:عبد الفتاح أبو غده،دار البشار الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .
[14] الفوائد المجموعة:76،رقم:35،ت:عبد الرحمن بن يحيى المعلمي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة ۱۴16هـ .
[15] اللآ لئ المصنوعة:۲/77،أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دارالکتب العلمية ـ بیروت، الطبعة الأولى۱۴17هـ .
[16] تنزيه الشريعة:2/138،رقم:34،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
علامہ ابن عراقl نے حدیث کے اس طریق ابو عمیر کے بارے میں مزید یہ بھی کہا ہے:’’وأما الطريق الأول فقد اقتصر الحافظ الهيثمي في المجمع بعد عزوه إلى المعجمين الأوسط والصغير على إعلاله بالشاذكوني، وقال: هو ضعيف، والله تعالى أعلم‘‘.
[17] تلخيص الموضوعات:ص:200،,رقم:481,ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[18] مجمع الزوائد:8/159،ت:حسام الدين القدسي،دار الكتاب العربي ـ بيروت .
[19] الضعفاء والمتروکین:۲/۱۱۳،رقم:۱۹۷۰،ت:عبد الله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .
[20] ميزان الاعتدال:2/644،رقم:5159،ت:علی محمد البجاوی،دارالمعرفةـ بيروت,الطبعة۱۴۰۶هـ .
[21] المغني في الضعفاء:2/4،رقم:3775،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .
[22] ديوان الضعفاء:ص:255،رقم:2587،ت:حماد بن محمد،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة،الطبعة1387هـ .
[23] الكشف الحثيث:1/172،رقم:457,ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة۱۴۰۷هـ .
[24] تنزيه الشريعة:۱/۸۹ ،رقم:۱۸۹،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[25] المجروحين:1/118،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[26] تذكرة الحفاظ:ص:327،رقم:823،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى1415هـ .
[27] کتاب الموضوعات:2/178،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .
[28] اللآلئ المصنوعة:۲/77،أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دارالکتب العلميةـ بیروت، الطبعة الأولى۱۴17هـ .
[29] تنزيه الشريعة:2/138،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف،عبد الله محمد صديق،دارالكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴۰۱هـ .
[30] ميزان الاعتدال:۱/22،رقم:49،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[31] ميزان الاعتدال:۱/22،رقم:50،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .
[32] لسان الميزان:1/250،رقم:71،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۳هـ .
[33] تلخيص الموضوعات:ص:200،رقم:481،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[34] المجروحين:1/117،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[35] الكامل في ضعفاء الرجال:1/411،رقم:85،ت:عادل أحمد,عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .
[36] تذكرة الحفاظ:ص:327،رقم:823،ت:حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي،دار الصميعي ـ الرياض، الطبعة الأولى1415هـ .
[37] الضعفاء الكبير:1/45،رقم:31،ت:عبد المعطي أمين قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1404هـ .
[38] المسند المستخرج:ص:58،رقم:6،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .
[39] المدخل:ص:116،رقم:6،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .
[40] موضح أوهام الجمع والتفريق:1/401،دار الفكر الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الثانية1405هـ .
[41] الإكمال في رفع الارتياب:۲/314،الفاروق الحديثية ـ القاهرة .
[42] تلخيص الموضوعات:ص:200،رقم:481،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .
[43] ديوان الضعفاء:ص:14،رقم:156،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة،الطبعة 1387هـ .
[44] تنزيه الشريعة:1/20،رقم:11،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[45] الخلعيات:ص:118،رقم:285،ت:أحمد بن حسن الشيرازي،مؤسسة الريان ـ بيروت،الطبعة الأولى 1431هـ .
[46] ميزان الاعتدال:۱/506،رقم:1901،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت .
[47] لسان الميزان:3/79،رقم:2328،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .
[48] اللآ لئ المصنوعة:۲/77،أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دارالکتب العلميةـ بیروت،الطبعة الأولى۱۴17هـ .
[49] تنزيه الشريعة:۲/۱۳۸،رقم:۳۴،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
[50] ميزان الاعتدال:۱/269،رقم:1005،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفةـ بيروت .
[51] لسان الميزان:2/203،رقم:1292،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۳هـ .
[52] المغني في الضعفاء:۱/۱۲۹،رقم:۷۶۳،ت:أبو الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۸هـ .
[53] ذيل ديوان الضعفاء:ص:24،رقم:72،ت:حماد بن محمد الأنصاري،مكتبة النهضة الحديثة ـ مكة،الطبعة 1387هـ .
[54] تنزيه الشريعة:۱/۴۰،رقم:۳۰۹،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1401هـ .
ملتی جلتی احادیث
روایت: ’’آپ ﷺ کا ارشاد ہے: حالت اسلام میں کسی شخص کے بچے کی ولادت ہو، پھر وہ لا الہ الا اللہ کہنے تک پہنچ جائے تو اللہ تعالی اس کے والدین کو جنت میں داخل فرمائیں گے‘‘۔
روایت: ’’آپﷺ کا ارشاد ہے: جب کوئی شخص قبروں پر گزرتے ہوئے یہ کلمات کہے: ’’السلام على أهل لا إله إلا الله، من أهل لا إله إلا الله، يا أهل لا إله إلا الله! كيف وجدتم قول لا إله إلا الله؟ يا لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله، اغفر لمن قال لا إله إلا الله، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله‘‘، تو اس کہنے والے کے پچاس سال کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں، علیr نے پوچھا کہ اگر اس شخص کے گناہ اتنے نہ ہوں تو آپﷺ نے فرمایا :اس کے والدین اور اس کے رشتہ دار اور عام مسلمانوں کے بھی معاف ہو جائیں گے‘‘۔
روایت: چرخے کے کاتنے کی آواز پر کلمہ لا الہ الا اللہ کہنے کے برابر ثواب، اور عورت کے اپنے شوہر اور بچوں کےلئے کپڑا کاتنے پر ہر دھاگے کے بدلہ ایک ایک نور اور ہر کپڑے کے بدلہ ایک لاکھ بیس ہزار شہروں کا ملنا۔
روایت: آپﷺ کی موجودگی میں پیالے میں موجود ثرید کا تسبیح کرنا، اور بعض صحابہ رضی اللہ عنہم کا اسے سننا، پھر درخواست کی گئی کہ سب ہی لوگوں کو سنوایا جائے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:اگر کسی کو ان میں سے سنائی نہ دے تو لوگ سمجھیں گے کہ یہ گناہ گار ہے۔
روایت : ایک غریب صحابی r کا اپنی بیٹی کی شادی کے موقع پر آپﷺ کی خدمت میں حاضر ہوکر معاونت کی درخواست کرنا، اور آپﷺ کا ان کو پسینہ مبارک عطا فرمانا، اس سے خوشبو کا پھیلنا، اور صحابی r کے خاندان کا خوشبو والے گھرانے سے مشہور ہوجانا۔