ابو عبد اللہ عبد المنعم بن ادریس بن سنان بن کلیم، ابن بنت وہب بن منبہ یمانی

امام بخاری l ’’التاريخ الكبير‘‘[11] میں فرماتے ہیں: ’’ذاهب الحديث‘‘.

حافظ ابن حبان l ’’المجروحين‘‘[12] میں لکھتے ہیں: ’’يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه‘‘. وہ اپنے والد اور ان کے علاوہ ثقہ لوگوں پر حدیث گھڑتا تھا، نہ تو اس سے احتجاج درست ہے، اور نہ ہی اس سے روایت کرنا درست ہے۔

امام احمد بن حنبل l فرماتے ہیں: ’’يكذب على وهب بن منبه‘‘[13]. عبدالمنعم بن ادریس وہب بن منبہ پر جھوٹ بولتا ہے۔

امام علی بن مدینی l فرماتے ہیں: ’’عبد المنعم الذي روى عن وهب بن منبه ليس بثقة، أخذ كتبا فرواها‘‘[14] . عبدالمنعم وہ ہے جس نے وہب بن منبہ سے روایت کی ہے، وہ ثقہ نہیں ہے، کتابیں لیکر اس سے روایت کرتاتھا۔

حافظ یحیی بن معین l عبدالمنعم کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’ الكذاب الخبيث‘‘[15].

حافظ ابو حفص عمرو بن علی l فرماتے ہیں: ’’وعبد المنعم متروك الحديث، أخذ كتب أبيه فحدث بها عن أبيه، ولم يكن سمع من أبيه شيئا‘‘[16]. عبدالمنعم متروک الحدیث ہے، اپنے والد کی کتابیں لے کر اس کے ذریعے اپنے والد سے روایت کرتا تھا، جبکہ اس نے اپنے والد سے کچھ بھی نہیں سنا۔

حافظ ابو زرعہ l فرماتے ہیں: ’’واهي الحديث‘‘[17].

 امام نسائی l ’’الضعفاء والمتروكين‘‘[18] میں لکھتے ہیں: ’’ليس بثقة‘‘.

حافظ زکریا بن یحیی ساجی l فرماتے ہیں: ’’كان يشتري كتب السيرة، فيرويها، ما سمعها من أبيه، ولا بعضها‘‘[19]. عبدالمنعم بن ادریس سیرت کی کتابیں خرید کر اس سے روایت کرتاتھا، جبکہ اس نے وہ روایت اپنے والد سے نہ سنی ہوتی اور نہ اس کا بعض حصہ سنا ہوتا۔

امام ابو احمد حاکم l فرماتے ہیں:’’ذاهب الحديث‘‘[20].

حافظ دار قطنی l فرماتے ہیں:’’هو وأبوه متروكان‘‘[21].یہ اور ان کے والد متروک ہیں۔

حافظ ذہبی l ’’المغني‘‘[22] میں فرماتے ہیں: ’’تركوه، وقال أحمد: كان يكذب على وهب‘‘.محدثین نے اسے ترک کردیا تھا، اور احمد بن حنبل l فرماتے ہیں: وہ وہب پر جھوٹ بولتا تھا۔

حافظ ابن عدی l ’’الكامل‘‘ میں امام بخاری l کا قول تخریج کرنے کے بعد فرماتے ہیں: ’’وعبد المنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب بن منبه وغيره، لا يعرف بالأحاديث المسندة‘‘[23]. عبدالمنعم بن ادریس، وہب بن منبہ وغیرہ کی طرح بنی اسرائیل کی خبریں نقل کرنے والاہے، مسند (یعنی مرفوع روایتوں) میں یہ معروف نہیں ہے۔

علامہ ابن عراق l ’’تنزيه الشريعة‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’قال أحمد ويحيى: يكذب على وهب، وقال ابن حبان: يضع الحديث‘‘[24]. احمد بن حنبل l اور یحیی بن معین l فرماتے ہیں: وہ اپنے والد پر جھوٹ باندھتا ہے، ابن حبان l فرماتے ہیں: وہ حدیث گھڑتا ہے۔

امام بخاری l ’’التاريخ الكبير‘‘[4] میں فرماتے ہیں: ’’ذاهب الحديث‘‘.

حافظ ابن حبان’’المجروحين‘‘[5] میں لکھتے ہیں: ’’يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه‘‘. وہ اپنے والد اور ان کے علاوہ ثقہ لوگوں پر حدیث گھڑتا تھا، نہ تو اس سے احتجاج درست ہے، اور نہ ہی اس سے روایت کرنا درست ہے۔

امام احمد بن حنبل l فرماتے ہیں: ’’يكذب على وهب بن منبه‘‘ [6]. عبدالمنعم بن ادریس، وہب بن منبہ پر جھوٹ بولتا ہے۔

امام علی بن مدینی l فرماتے ہیں: ’’عبد المنعم الذي روى عن وهب بن منبه ليس بثقة، أخذ كتبا فرواها‘‘[7]. عبدالمنعم وہ ہے جس نے وہب بن منبہ سے روایت کی ہے، وہ ثقہ نہیں ہے، کتابیں لیکر اس سے روایت کرتاتھا۔

حافظ یحیی بن معین l عبدالمنعم کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’الكذاب الخبيث‘‘[8].

حافظ ابو حفص عمرو بن علیl فرماتے ہیں: ’’وعبد المنعم متروك الحديث، أخذ كتب أبيه فحدث بها عن أبيه، ولم يكن سمع من أبيه شيئا‘‘[9]. عبدالمنعم متروک الحدیث ہے، اپنے والد کی کتابیں لےکر اس کے ذریعے اپنے والد سے روایت کرتا تها، جبکہ اس نے اپنے والد سے کچھ بھی نہیں سنا۔

حافظ ابو زرعہ l لکھتے ہیں: ’’واهي الحديث‘‘[10].

 امام نسائی l لکھتے ہیں: ’’ليس بثقة‘‘[11].

حافظ زکریا بن یحیی ساجی l فرماتے ہیں: ’’ كان يشتري كتب السيرة، فيرويها، ما سمعها من أبيه ولا بعضها‘‘[12]. عبدالمنعم بن ادریس سیرت کی کتابیں خریدتا، اور اس سے روایت کرتا، جبکہ اس نے وہ روایت اپنے والد سے نہیں سنی ہوتی تهی اور نہ اس کا بعض حصہ سنا ہوتا۔

امام ابو احمد حاکم l فرماتے ہیں: ’’ذاهب الحديث‘‘[13].

حافظ دار قطنی l فرماتے ہیں: ’’هو وأبوه متروكان‘‘[14]. یہ اور اس کے والد دونوں متروک ہیں۔

حافظ ذہبی l ’’المغني‘‘[15] میں فرماتے ہیں: ’’تركوه، وقال أحمد: كان يكذب على وهب‘‘.محدثین نے اسے ترک کردیا تھا، اور احمد بن حنبل l فرماتے ہیں: وہ وہب پر جھوٹ بولتا تھا۔

حافظ ابن عدی l ’’الكامل‘‘میں امام بخاری l کا قول تخریج کرنے کے بعد فرماتے ہیں: ’’وعبد المنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب بن منبه وغيره، لا يعرف بالأحاديث المسندة‘‘[16] .عبدالمنعم بن ادریس، وہب بن منبہ وغیرہ کی طرح بنی اسرائیل کی خبریں نقل کرنے والاہے، مسند (یعنی مرفوع روایتوں) میں یہ معروف نہیں ہے۔

علامہ ابن عراقl فرماتے ہیں: ’’قال أحمد ويحيى: يكذب على وهب، وقال ابن حبان: يضع الحديث‘‘[17].احمد بن حنبل l اور یحیی بن
معین l فرماتے ہیں : وہ اپنے والد پر جھوٹ باندھتا ہے، ابن حبان l فرماتے ہیں: وہ حدیث گھڑتا ہے۔