التحقحق المنیف - "التحقيق المنيف في دراسة الشرط المتفق عليه للحديث الضعيف نظرة على كتبه فضيلة الشيخ محمد عوامة حفظه الله حول حكم العمل بالحديث الضعيف" منظر عام پر آچکی ہے، ورق گردانی/ڈاؤنلوڈ کرنے کے لیے اسی ویب سائٹ پر "کتابیں ڈاؤنلوڈ کریں" پر کلک کریں۔ - برائے مہربانی کسی بھی قسم کی معلومات یا استفسار کے لیے مندرجہ ذیل نمبر پر رابطہ کریں: 3210056-0342
طائرانہ نظر
کتاب کا نام: حضرت مولانا رشید احمد گنگوہی رحمۃ اللہ علیہ ودیگر اکابر عظام کا من گھڑت روایات پر تعاقب

’’فاقہ سے مجبور ہو کر آپ ﷺنے ایک یہودی کے کنویں سے ایک ڈول پر ایک کھجورکے عوض کام کیا، پانچوے ڈول پر رسّی ٹوٹ گئی اور ڈول گر گیا، یہودی نے ایک چانٹا اس زور سے فخر الموجودات ﷺ کو مارا کہ گال سرخ ہوگیا‘‘، مجھے اس کے من گھڑت ہونے کا ڈر ہے۔

تفصیل

’’سوال: ’’دیوان سنی‘‘ اور ’’قصص الانبیاء‘‘ اردو میں واقع ہے کہ ایک دفعہ سردارِ دو جہاں ﷺ بعد چار دن کی بھوک کے حضرت فاطمہ R  کے دولت خانہ تشریف لائے، اور طعام کا حال پوچھا، جواب ملا کہ آٹھ روز سے فاقہ ہے، پھر جاکر ایک یہودی کی نوکری کی، ایک ڈول کنویں سے نکالنے پر ایک کھجور، پانچویں ڈول پر رسّی ٹوٹ کر ڈول گر گیا، یہودی نے ایک چانٹا اس زور سے فخر الموجودات ﷺ کو مارا کہ کَلَّہ[گال] سرخ ہوگیا، لمبا قصہ ہے، اس قصہ کے متعلق رائے عالی سے مطلع فرمادیں کہ صحت یا ضعیف یا منکر و موضوع، کس درجہ میں ہے، بہر صورت واعظین اس کا بیان کرنا کیسا ہے ؟

جواب: یہ قصہ رسول اللہ ﷺ کا نہیں ہے، حضور ﷺ نے نبوت سے پہلے تو کسی سے مواجرت کا معاملہ کیا ہے، بعد نبوت کے ہر گز ثابت نہیں کہ آپ ﷺ نے کسی سے معاملہ مواجرت کا کیا ہو:  {وفي الصحيح أنه رعى الغنم لأهل مكة على قراريط اهـ  وآجر نفسه من خديجة في سفره بمالها إلى الشام، ذكره أصحاب السير كما في زاد المعاد}. [اور صحیح روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے چند قیراط کے بدلے مکہ والوں کے لئے بکریاں چرائیں اھ اور اجرت پر خدیجہ کا مال سفر میں شام لے کر گئے ہیں، اسے اصحابِ سیر نے ذکر کیا ہے، جیسا کہ  ’’زاد المعاد‘‘  میں ہے]

ہاں ایسا قصہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کا ہے کہ انہوں نے ایک یہودی سے چھواروں پر اجرت کا معاملہ کیا تھا، مگر اس میں بھی طمانچہ مارنے کا قصہ نہیں....

پس ’’دیوان سنی‘‘ و’’قصص الانبیاء‘‘  کا قصۂ مذکورہ میرے خیال میں صحیح نہیں، اور واعظین کو اس کا بیان جائز نہیں، وأخاف أن يكون موضوعا. [اور مجھے اس کے من گھڑت ہونے کا ڈر ہے]۔  واللہ اعلم!‘‘[1]۔

حوالہ جات

[1] امدادالاحکام: تحقیق قصہ حضرت علی r   کہ نزدیکے ازیہود اجرت سقی ماء بعوض تمرات کرد، ۱/۳۳۹،۳۳۸، مکتبہ دار العلوم کراچی۔

شیخ محمد رہاوی واعظl  نے ’’جامع المعجزات‘‘(ص:۱۰)میں مذکورہ روایت بلا سند ذکر کی ہے، ملاحظہ ہو:

«ومن معجزاته: قال أنس: دخل النبي عليه السلام يوما إلى منزل فاطمة، فقالت: يا أبت! منذ ثلثة أيام لم نذق طعاما، فكشف النبي عليه السلام بطنه فإذا هو مشدود بالحجر، فقال: يا فاطمة! لك ثلثة أيام ولأبيك أربعة أيام، فخرج النبي عليه السلام من منزلها وهو يقول: واغماه! بجوع الحسن والحسين، فخرج من المدينة فإذا هو بأعرابي على البير يسقي إبله، فوقف النبي عليه السلام عنده و قال: يا أعرابي! هل لك أن تأجرني؟ قال: نعم، قال عليه السلام: ما تستعملني؟ قال: أن تخرج من هذا البير ماء تسقي إبلي، قال عم [كذا في الأصل]: وما تعطني من أجرتي؟ قال في كل دلو ثلثة تمراة[کذا في الأصل]، قال عم: رضيت، فاستخرج دلوا، فدفع إليه ثلث تمراة، [کذا في الأصل] فأخذ النبي عليه السلام وأكل، ثم استخرج ثمان دلوا، فلما كان دلوا لتاسع انقطع الحبل، فوقع الدلو في البير، فقام النبي عليه السلام متحيرا، فأقبل الأعرابي غاضبا، و لطم وجه النبي علیه السلام لطمة،  ثم دفع إليه أربع وعشرين تمرا، فمد النبي عليه السلام يده إلى البير وخرج الدلو ودفعه إليه وانطلق، فتفكر الأعرابي من صنعته، وقال في نفسه: لاشك أنه نبي، فأخرج يده في جيب حصره [كذا في الأصل] و أخرج منه سكينا حادا، و قطع به يده اليمنى، فوقع على الأرض مغشيا عليه، فمر به ركان [كذا في الأصل]، فنزلوا و رشوا الماء على وجهه، فلما أفاق الأعرابي، قالوا: ما أصابك أصابك [كذا في الأصل] ومن قطع يدك؟ قال: أنا قطعت يدي، لأني لطمت وجه النبي عليه السلام وما عرفته، فخففت [كذا في الأصل] أن تصبني العقوبه من الله تعالى، فقطعت يدي بيدي .

 ثم قام الأعرابي و أخذ يده المقطوعة بشماله، فأقبل نحو النبي عليه السلام و كانت أمه معه، حتى أتی المسجد [كذا في الأصل]، ونادى بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وكان أبوبكر وعثمان وعمر قاعدا، فقالوا: ما تريد؟ قال: كانت لي حاجة إليه، فأخذ سلمان بيده وانطلق به إلى بيت فاطمة، وكان النبي عم  [كذا في الأصل] جالسا عندها، فنادى الأعرابي يا محمد! فقال عليه السلام: يا فاطمة! انظري من في الباب، فخرجت ورأت الأعرابي على حالة تقطر يده دما، فرجعت قالت: في الباب أعرابي كذا و كذا، فخرج النبي عليه السلام، فقال الأعرابي: أعذرني يا محمد! فإن العذر مقبول عند كرام الناس و أنت أكرم الناس، فقال عليه السلام: لم قطعت يدك؟ قال يا محمد! لم أكن أجد يدا لطمت و بها وجهك [كذا في الأصل]، فعرفه النبي عليه السلام وقال: يا أعرابي! أسلم تسلم، فقال: يا محمد! إن كنت نبي حقا فاصلح يدي، فأخذ النبي عليه السلام يده المقطوعة فضم إلى مكانها وقال: بسم الله الرحمن الرحيم و مسح يده المباركة عليها، فصارة [کذا في الأصل] كما كانت في الأولى بإذن الله تعالى، فقال الأعرابي و أمه: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد الرسول الله، و أسلما و أحسن إسلامهما ببركة النبي عليه السلام }.