روایت:عید الاضحی کی رات دو نفل جس میں سورۂ فاتحہ اور آخری تین قل پندرہ مرتبہ، سلام کے بعد تین مرتبہ آیت الکرسی، اور استغفار پندرہ مرتبہ پڑھنے پر اہل جنت میں شمار، تمام گناہ معاف، ہر آیت کے بدلے حج وعمرہ کا ثواب، ساٹھ غلام آزاد کرنے کا اجر، اور اگر انتقال ہوگیا تو شہادت کا اجر ملے گا۔

[1]  كتاب الموضوعات:2/133،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1386هـ .

[2] مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن:ص:202،ت:مصطفى محمد حسين الذهبى،دار الحديث ـ  القاهرة، الطبعة الأولى1315هـ .

[3]  كتاب الموضوعات:2/134،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1386هـ .

[4]  تلخيص الموضوعات: ص:188،رقم:442،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد،مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة الأولى۱۴۱۹هـ .

[5]  اللآلئ المصنوعة:2/53،ت:أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[6] تنزيه الشريعة:2/96،رقم:۶۰،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .

[7]  تذكرة الموضوعات:ص:47،إحياء التراث العربي ـ بيروت،الطبعة الثانية۱۳99هـ .

[8]  الفوائد المجموعة:ص:53،رقم:113،ت:عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة1416هـ .

[9] الآثار المرفوعة:ص:89 ،ت:أبو هاجر محمد السعید بن بیسیونی زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى۱405هـ .

علامہ لکھنویl کی مکمل عبارت ملاحظہ ہو: ’’أخرجه ابن الجوزى بسند فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل، وقال: موضوع، وهو وضاع، انتهى، وأقره عليه السيوطي وابن عراق وغيرهما، وفي الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لإبراهيم الحلبي: أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل، قال ابن عدي: سمعت أبا عبد الله النهاوندي، يقول لغلام خليل في هذه الرقائق التي يحدث بها، قال: وضعناها لترقق بها قلوب العامة، وقال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: قال أبي: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين، انتهى‘‘.

[10] الكامل في ضعفاء الرجال:۱/۳۲۲،رقم:۳۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[11] المنتظم:12/266،رقم:1806،ت:محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۱۲هـ .

[12] الجرح التعديل:۲/۷۳،رقم:۱۴۲،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1372هـ .

[13] تاريخ بغداد:6/248،رقم:2735،ت:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴22هـ .

[14] انظر ميزان الاعتدال:1/142،رقم:557،ت:علي محمد البجاوي،دار المعرفة ـ بيروت .

[15] المجروحين:۱/150،ت:محمود إبراهيم زايد،دار المعرفة ـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .

[16] الكامل في ضعفاء الرجال:۱/۳۲۲،رقم:۳۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[17] الضعفاء والمتركون:۱۲۲،رقم:۵۸،ت:موفق بن عبد الله،مکتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى۱۴۰۴هـ .

[18] سؤالات الحاكم النيسابوري للدار قطني:۹۰،رقم:۱۵،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مکتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى ۱۴۰۴هـ .

[19] المسند المستخرج على صحيح مسلم:1/6۰،رقم:۳0،ت:محمد حسن محمد حسن إسماعيل،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1417هـ .

[20] المدخل إلى الصحيح:ص:۱21،رقم:18،ت:ربيع بن هادي عمير المدخلي،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى1404هـ .

[21] الكامل في ضعفاء الرجال:۱/۳۲۲،رقم:۳۸،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ  بيروت .

[22] الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير:2/85،رقم:469،ت:عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي،المطبعة السلفية ـ الهند،الطبعة الأولى1403هـ .

[23] كتاب الموضوعات:۱/۴۱۴،ت:عبد الرحمن محمد عثمان،المکتبة السلفية ـ المدینة المنورة،الطبعة الأولى۱۳۸۶هـ .

[24] المغني في الضعفاء:۱/۹۱،رقم:۴۴۰،ت:أبي الزهراء حازم القاضي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1418هـ .

[25] سير أعلام النبلاء:۱۳/۲۸۳،رقم:136،ت:شعيب الأرنوؤط،موسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الثانية1402هـ .

[26] فتح الباري شرح صحيح البخاري:8/65،ت:محمود بن شعبان بن عبد المقصود ومجدي بن عبد الخالق الشافعي وغيره ،مكتبة الغرباء الأثرية ـ المدينة المنورة،الطبعة الأولى1417هـ .

[27] نزهة الألباب في الألقاب:2/52،رقم:2080،ت:عبد العزيز محمد بن صالح السديري،مكتبة الرشد ـ الرياض،الطبعة الأولى1409هـ .

[28] الإصابة في تمييز الصحابة:۶/۵۰۵،رقم:۹۲۴۳،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى1415هـ .

[29] الزيادات على الموضوعات:1/186،رقم:215،ت:رامز خالد حاج حسن،مكتبة المعارف ـ الرياض، الطبعة الأولى1431هـ .

[30] تنزيه الشريعة:1/۳۳، رقم:۲۰۹،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية۱۴01هـ .