ستائیس رجب کے روزے و نماز پرسو سال کے روزوں و نماز کا ثواب
حکم:یہ حدیث منکر ہے،آپ ﷺکے انتساب سے بیان نہیں کر سکتے۔
تفصیل
روایت پر ائمہ رجال کا کلام
متکلم فیہ راوی کے بارے میں کلام
نوٹ:مذکورہ روایت میں دو راویوں پر کلام ہوا ہے،ہیاج اور ان کے بیٹے خالد پر،سب سے پہلے ہیاج کے متعلق کلام ملاحظہ فرمائیں۔
نوٹ:بندہ کو ’’الجرح والتعدیل‘‘ میں حسین بن ادریس انصاری کے ترجمہ میں یہ نہیں مل سکا کہ خالد بن ہیاج متہم ہے ،واللہ اعلم ۔
حوالہ جات
[1] شعب الإيمان:۳/۳۸۱،رقم:۳۸۱۱،ت:أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول،دارالكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالأولى۱۴۲۱هـ .
[2] جزء في فضل رجب تحت كتاب أداء ماوجب لإبن دحية كلبي:۳۱۵،رقم:۱۱،ت:جمال عزون .
[3] تبيين العجب:ص:۴۲،ت:أبو أسماء إبراهيم بن إسماعيلآل عصر،دارالكتب العلمية ـ بيروت .
[4] شعب الإيمان:۳/ ۳۷۴،رقم:۳۸۱۱،ت:أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعةالأولى۱۴۲۱هـ .
امام بیہقی l نے جس روایت کی طرف اشارہ کیاہے،اس کے الفاظ یہ ہیں :
’’أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو صالح خلف بن محمد ببخارى، أنا مكي بن خلف و إسحاق بن أحمد قالا : نا نصر بن الحسين، أنا عيسى و هو الغنجار، عن محمد بن الفضل، عن أبان عن أنس: عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:
في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة، وذلك لثلاث بقين من رجب، فمن صلى فيها اثنتي عشر ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة من القرآن، يتشهد في كل ركعتين، ويسلم في آخرهن، ثم يقول: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر مائة مرة، ويستغفر الله مائة مرة، و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم مائة مرة، ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه و آخرته، ويصبح صائما، فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية‘‘.
[5] تبيين العجب:ص:۴۳،ت:أبو أسماءإبراهيم بن إسماعيل،دارالكتب العلميةـ بيروت .
[6] تنزيه الشريعة:الفصل الثالث: ۲/۱۶۱،رقم:۴۱،ت:عبدالوهاب عبداللطيف،دارالكتب العلميةـ بيروت .
[7] الآثارالمرفوعة:ص:۶۰،ت:أبوهاجر محمدالسعيد بن بسيوني زغلول،دارالكتب العلميةـ بيروت الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .
[8] ماثبت بالسنة:ص:۱۷۵،مطبع مجتبائي ـ دهلي .
[9] الضعفاء والمتروکین:۲۴۳،رقم:۶۴۲،ت:کمال یوسف الحوت،مؤسسة الکتب الثقافية ـ بيروت، الطبعة ۱۴۰۵هـ .
[10] ضعفاء الكبير: ۴/۳۶۶،رقم:۱۹۷۹،ت:عبد المعطی أمین قلجی،دار الکتب العلميةـ بيروت،الطبعة الاولى۱۴۰۸هـ .
[11] الجرح والتعدیل:۹/۱۱۲،رقم:۴۷۴،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۳هـ .
[12] الجرح والتعدیل:۹/ ۱۱۲، رقم:۴۷۴،دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۷۳هـ .
[13] التاريخ الكبير: ۸/۲۴۲،رقم:۲۸۶۶، دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة۱۴۰۷هـ .
[14] میزان الاعتدال:۴/۳۱۸ ،رقم:۹۲۸۷،ت:علي محمد البجاوي،دارالمعرفةـ بيروت .
[15] المجروحين: ۳/ ۹۶ ،ت:محمودابراهيم زايد،دارالمعرفةـ بيروت،الطبعة۱۴۱۲هـ .
[16] المجروحين:۲/۴۴۵،رقم:۱۱۶۹،ت:حمدي عبدالمجيد السلفي،دارالصميعي ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۳۳هـ .
[17] تهذيب الكمال:۳۰/۳۵۹، رقم:۶۶۳۷،ت:بشارعواد معروف،مؤسسة الرسالة ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۱۳هـ .
[18] تهذيب التهذيب:۶/۶۸۶،ت:الشيخ عادل احمد عبدالموجود، الشيخ علي محمد معوض،دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۵هـ .
[19] الكامل في ضعفاء الرجال:۸/۴۴۸ ،الرقم:۲۰۴۸،ت:عادل أحمد و علي محمد معوض،دار الكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۳۹۲هـ .
[20] تاريخ بغداد:۱۶/۱۲۴،رقم:۸۳۸۷ ،ت:بشارعوادمعروف،دارالغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[21] تاريخ بغداد:۱۶/۱۲۹،رقم:۸۳۸۷ ،ت:بشارعوادمعروف،دارالغرب الإسلامي ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۲۲هـ .
[22] تاريخ الإسلام:۱۱/۳۹۴،رقم:۳۱۴،ت:عمرعبدالسلام تدمري،دارالكتاب الغربي ـ بيروت،الطبعة الاولى ۱۴۱۱هـ .
[23] تهذيب التهذيب:۶/۶۸۷،رقم:۸۶۳۴ ،ت:الشيخ عادل أحمد والشيخ علي محمد معوض، دارالكتب العلميةـ بيروت،الطبعة الأولى۱۴۲۵ا هـ .
[24] تبيين العجب:ص:۴۳،ت:أبو أسماء أبراهيم بن إسماعيلآل عصر،دارالكتب العلميةـ بيروت .
[25] الآثارالمرفوعة:ص:۶۰،ت:أبوهاجر محمدالسعيد بن بسيوني زغلول،دارالكتب العلميةـ بيروت، الطبعة الأولى۱۴۰۵هـ .
[26] ذيل اللآلئ المصنوعة:۳۱۲،رقم:۵۵۶،ت:زياد النقشبندي الأثري،دار ابن حزم ـ بيروت،الطبعة الأولى ۱۴۳۲هـ .
[27] تذكرة الموضوعات:ص:۱۱۶،كتب خانه مجيديه ـ ملتان .
[28] میزان الاعتدال:۱/۶۴۴،رقم:۲۴۷۰، ت:علي محمد البجاوي،دارالمعرفةـ بيروت .
[29] تنزيه الشريعة:۱/۵۷،ت:عبدالوهاب عبداللطيف،دارالكتب العلميةـ بيروت .
ملتی جلتی احادیث
روایت: حضرت سلمانr کو آپ ﷺ کا ترتیب وار چالیس احادیث بیان کرنا ،اور انہیں یاد کرنے پرانبیاء و علماء کے ساتھ حشر کی فضیلت۔
حدیث ہریسہ ،جس میں ایک خاص کھانے ہریسہ کے استعمال کرنے پرقوتِ جماع وغیرہ پر تقویت کا ذکر ہے
روایت: حضرت انس r کا تنور کی آگ سے آپ ﷺ کےرومال کے میل کچیل کو صاف کرنا،اور رومال کا نہ جلنا
روایت: پیغمبر ﷺ کا معلّمین کے لئے مالداری کی دعا فرمانا اورقُراء کے لئے فقر کی دعا فرمانا
روایت: ’’آپ ﷺ کا دعا فرمانا کہ میری امت کا حساب میرےحوالہ فرمادیجئے، تاکہ میری امت کو دوسری امتوں کے سامنےشرمندگی نہ اٹھانا پڑے۔۔۔ ‘‘ ۔