روایت: ’’ اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں: ’’ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء‘‘.اے ابن آدم! تجھے میں نے اپنی عبادت کے لئے پیدا کیا، لہذا تو کھیل کود میں مت لگ، اور تیری روزی کا ذمہ میں نے لیا ہے لہذا تو مت تھک، تو مجھے طلب کر، تو مجھے پا لے گا، اگر تونے مجھے پالیا تو تونے ہر چیز کو پالیا، اور اگر میں تجھے نہ ملا تو تجھے کوئی شئ نہ ملی، اور میں تیرے لئے ہر شئ سے زیادہ محبوب ہوں‘‘۔
حکم: حافظ ابن تیمیہl نے زیر بحث روایت کو ’’حدیث اسرائیلی‘‘ اور حافظ ابن قیم الجوزیہl نے ’’اثر الہی‘‘، حافظ ابن رجب حنبلیl نے ’’وفی بعض الآثار‘‘ اور علامہ فیروزآبادیl نے ’’ کما فی الاثر‘‘ کہہ کر نقل کیا ہے، اسی طرح علامہ ابو الفتح ابشیہیl فرماتے ہیں کہ ’’ کعب احبار l نے اسے تورات میں لکھا ہوا پایا ہے‘‘، الحاصل زیر بحث روایت کو حضورﷺ کے انتساب سے بیان کرنا درست نہیں، البتہ اسرائیلی روایت کہہ کر بیان کرسکتے ہیں، واللہ اعلم۔
تفصیل
حوالہ جات
[1] تفسير ابن كثير:۷/۳۹۷،ت:محمد حسين شمس الدين،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1419هـ .
[2] مجموع الفتاوى:8/52،ت:عبد الرحمن بن محمد قاسم،مجمع الملك فهدـ المدينة المنورة،الطبعة 1425هـ .
’’مجموع الفتاوی‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وفي حديث إسرائيلي: يا ابن آدم! خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء‘‘.
[3] الداء والدواء:ص:462،ت:محمد أجمل الإصلاحي،دار عالم الفوائد ـ مكة المكرمة،الطبعة الأولى1429هـ .
[4] جامع العلوم والحكم:2/338،ت:شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس،مؤسسة الرسالةـ بيروت،الطبعة الثامنة1419هـ .
’’جامع العلوم والحکم‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’وفي بعض الآثار يقول الله عز وجل: ابن آدم اطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء‘‘.
[5] بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز:5/226،ت:عبد الحليم الطحاوي،لجنة إحياء التراث الإسلامي ـ مصر، الطبعة الثالثة1416هـ .
’’بصائر ذوی التمییز‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو: ’’ كما فى الأثر: اطلبنى تجدنى، فإن وجدتنى وجدت كل شىء، وإن فتك فاتك كل شىء‘‘.
[6] المستطرف:ص:84 ،ت:سعد حسن محمد،مكتبة الصفا ـ القاهرة،الطبعة الأولى1426هـ .
’’المستطرف‘‘کے الفاظ یہ ہیں: ’’وروي: أن هذه الكلمات وجدها كعب الأحبار مكتوبة في التوراة فكتبها، وهي: يا ابن آدم! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا، وسلطاني لا ينفد أبدا، يا ابن آدم! لا تخش من ضيق الرزق ما دامت خزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدا، يا ابن آدم! لا تأنس بغيري، وأنا لك فإن طلبتني وجدتني، وإن أنست بغيرك فتك وفاتك الخير كله، يا ابن آدم! خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وقسمت رزقك فلا تتعب، وفي أكثر منه فلا تطمع، ومن أقل منه فلا تجزع، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك، وكنت عندي محمودا وإن لم ترض بما قسمته لك، فوعزتي وجلالي! لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البر، ولا ينالك منها إلا ما قد قسمته لك، وكنت عندي مذموما، يا ابن آدم! خلقت السموات السبع والأرضين السبع ولم أعي بخلقهن، أيعييني رغيف أسوقه لك من غير تعب، يا ابن آدم! أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا، يا ابن آدم! لا تطالبني برزق غد كما لا أطالبك بعمل غد، فإني لم أنس من عصاني فكيف من أطاعني، وأنا على كل شيء قدير، وبكل شيء محيط‘‘.
علامہ حقی استنبولی l نے بھی’’روح البیان‘‘میں’’ومن الكلمات التي كتبها كعب الأحبارعن التوراة‘‘ کہہ کر نقل کیا ہے، ’’روح البیان‘‘ کی عبارت ملاحظہ ہو:
’’يا ابن آدم! خلقتك لعبادتى فلا تلعب، وقسمت رزقك فلا تتعب، وفى أكثر منه لا تطمع، ومن أقل منه لا تجزع، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندى محمودا، و،إن كنت لم ترض به، وعزتى وجلالى! لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش فى البر، ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندى مذموما، يا ابن آدم! خلقت لك السموات والأرضين، ولم اعي بخلقهن أيعييني رغيف أسوقه إليك من غير تعب، يا ابن آدم! أنا لك محب فبحبى عليك كن لى محبا، يا ابن آدم لا تطالبنى برزق غد كمالا أطالبك بعمل غد، فإنى لم أنس من عصانى فكيف من أطاعني‘‘ (روح البيان: 5/57،دار إحياء التراث العربي ـ بيروت) .