روایت: رسول اللہ ﷺ کے ذمہ ایک یہودی کا قرض، آپ ﷺ کا یہودی سے مہلت طلب کرنا، اور اس یہودی کا آپ ﷺ کو اپنے پاس قرض کی ادائیگی تک روکے رکھنا مہلت نہ دینا، اور آپ ﷺ کا اسی جگہ ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور اگلے روز صبح کی نماز بھی وہیں ادا کرنا، اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا اس پر رنج کا اظہار کرنا، آخر کار یہودی کا اسلام قبول کرنا۔

[1] المستدرك على الصحيحين:2/67۸،رقم:4۲۴۲،ت:مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية1422هـ .

[2] دلائل النبوة:۶/۲۸۰،ت:عبد المعطي قلعجي،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثالثة1429هـ .

[3] تاريخ مدينة دمشق:1/184،ت:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي،دار الفكر ـ بيروت،الطبعة 1415هـ .

[4]  ابو علی محمد بن محمد اشعث کوفی کی تخریج کردہ یہ روایت ’’جعفریات‘‘ میں ان الفاظ سے موجود ہے: ’’وبإسناده، [أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: كتب إلي محمد بن محمد بن الأشعث، فال: حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن علي عليه السلام:] إن يهوديا يقال له: حويحر، كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم دنانير، فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا يهودي! ما عندي ما أعطيك، فقال: إني لا أفارقك يا محمد! حتى تعطيني، فقال: إذا أجلس معك، فجلس معه، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهددونه ويتوعدونه، ففطن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما الذي تصنعون به؟ فقالوا: يا رسول الله! يهودي يحبسك،  فقال صلى الله عليه وسلم:  لم يبعثني الله تبارك وتعالى أظلم معاهدا ولا غيره،  فلما ترحل النهار، قال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وشطر مالي في سبيل الله، أما والله! ما فعلت بك الذي فعلت إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة، فإني قرأت في التوراة: محمد بن عبد الله مولده بمكة، ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام وليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاف في الأسواق، ولا متزين بالفحش، ولا قول الخطأ، أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وهذا مالي، فاحكم فيه بما أراك الله تعالى، وكان اليهودي كثير المال‘‘ (الجعفريات:2/1۱1،رقم:1257، ت:مشتاق صالح المظفر،دار الكتب والوثائق ـ العراق،الطبعة الأولى1434هـ) .

[5] تلخيص المستدرك بذيل المستدرك على الصحيحين:2/622،ت:يوسف عبد الرحمن المرعشلي،دار  المعرفة ـ بيروت .

[6] إتحاف المهرةبالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة:11/348،رقم:14171،ت:عبد العليم عبد العظيم البستوي، مجمع الملك فهد ـ المدينة المنورة، الطبعة الأولى1417هـ .

[7] جمع الجوامع:17/367،رقم:376،،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة1426هـ .

[8]الكامل في ضعفاء الرجال:7/565،رقم:1791،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[9]الكامل في ضعفاء الرجال:7/565،رقم:1791،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت .

[10] الضعفاء والمتروکین:3/97،رقم:3181،ت:عبد الله القاضی،دار الکتب العلمیة ـ بیروت،الطبعة الأولى ۱۴06هـ .

[11] ذخيرة الحفاظ:1/2۳۲،رقم:93،ت:عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،دار السلف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴۱6هـ .

[12] سؤالات حمزه بن يوسف السهمي:ص:101،رقم:52،ت:موفق بن عبد الله بن عبد القادر،مكتبة المعارف ـ الرياض،الطبعة الأولى ۱۴04هـ .

[13] میزان الاعتدال:۴/۲8،رقم:۱۸۳۱،ت:علي محمد البجاوي،دارالمعرفةـ بيروت .

[14] الكشف الحثيث:ص:247،رقم:726،ت:صبحي السامرائي،مكتبة النهضة العربية ـ بيروت،الطبعة الأولى 1407هـ .

[15] ديوان الضعفاء:ص:۳۷۲،رقم:۳۹۵۷،ت:حماد بن محمد الأنصاری،مطبعة النهضة الحديثية ـ  مكة المكرمة .

[16] المهذب في اختصار السنن الكبير:ص:3470،رقم:13686،ت:أبو تميم ياسر بن إبراهيم،دار الوطن ـ الرياض، الطبعة الأولى1422هـ .

[17]لسان الميزان:۷/۴۷۶،رقم:7۳۵۷،ت:عبد الفتاح أبو غدة،دار البشائر الإسلامية ـ بيروت،الطبعة  الأولى ۱۴23هـ .

[18] الغرائب الملتقطة:۱/۲۵4،رقم:۴۶،ت:العربي الدائز الفرياطبي،جمعية دار البر ـ دبئي،الطبعة الأولى 1439هـ .

[19] الإصابة:1/581،رقم:1135،ت:عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الأولى1415هـ .

[20] جمع الجوامع:17/729،رقم:1047،دار السعادة ـ الأزهر،الطبعة1426هـ .

[21] تنزيه الشريعة:1/113،رقم:256،ت:عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق،دار الكتب العلمية ـ بيروت،الطبعة الثانية1401هـ .